“龙抬头”的小知识

“龙抬头”為(wèi)何定在“二月二”？

“二月二，龙抬头”还有挑菜节、春龙节、龙头节等名字。作(zuò)為(wèi)一(yī)个传统节日，“二月二”早于“龙抬头”出现。

就现有汉文典籍文献来看(kàn)，作(zuò)為(wèi)节日的“二月二”，与唐德宗贞元五年(nián)正月设“二月初一(yī)”為(wèi)“中和(hé)节”有一(yī)定关联。不过，人(rén)们出于对赏春的需要(yào)，中和(hé)节迅速為(wèi)“二月二”融合。

“龙抬头”何以被用于解释“二月二”？有个说法是，此日恰在惊蛰与春分两个节气之間(jiān)，而其天文现象则是“角宿”初升，东方苍龙逐渐露出真容，俗即“龙抬头”。

总体来看(kàn)，“二月二，龙抬头”的形成既有中唐新兴节日的影响，亦有春季节气的久远积淀，还有人(rén)们对叠數(shù)(双數(shù))易识易记及其文化传统的认识。

有哪些吉祥寓意？

“龙抬头”是“二月二”的又一(yī)称谓，其吉祥寓意是伴随天象和(hé)气候变化，以及相应的节俗活动而来的。就前者而言，因东方苍龙第一(yī)宿的“角宿”初升，其期在惊蛰和(hé)春分間(jiān)，意味着龙将担负行(xíng)云布雨之责，并由此引动万物(wù)复苏，农耕顺利以兆丰年(nián)。

自(zì)中唐以来，“龙抬头”之日人(rén)们不仅会出门踏青，还会在此時(shí)挑采野菜，《秦中岁時(shí)记》中记载：“(長(cháng)安)曲江采菜，士民游观极盛”。

晚唐及之后的“龙抬头”，又在挑采野菜的同時(shí)被赋予“迎富”“送穷”的美好寓意。北宋時(shí)，出现一(yī)种名為(wèi)“迎富贵果子”的食物(wù)，人(rén)们以吃這(zhè)种食物(wù)来祈福迎富。

“龙抬头”的“龙”指什么？

有观点认為(wèi)，“龙抬头”具有一(yī)定的自(zì)然崇拜性，但(dàn)這(zhè)里的“龙”并不是平常所说的“龙生九子”的龙。

古人(rén)通(tōng)过观察自(zì)然天象，发现二十八宿之东方七宿所构成苍龙的第一(yī)宿——角宿，在惊蛰和(hé)春分間(jiān)逐渐從(cóng)地(dì)平线升起，认為(wèi)此時(shí)东方苍龙開(kāi)始觉醒，即将担负起行(xíng)云布雨，助力谷物(wù)生長(cháng)的责任。

自(zì)古以来，“龙抬头”都(dōu)被視(shì)為(wèi)一(yī)个祈求風(fēng)调雨顺、驱邪攘灾、纳祥转运的日子。在漫長(cháng)的岁月里，人(rén)们对星宿之龙的形象化创造，也逐渐同民間(jiān)信俗中的“龙”或“龙王”相融。

节日习俗有哪些？

“二月二”的主要(yào)习俗中，很(hěn)多活动本身就跟农耕生产生活有一(yī)定联系。

“龙抬头”所在的“二月二”，又被认為(wèi)是福德正神即社神，俗称土(tǔ)地(dì)神的生日，故在民間(jiān)有“二月二，拜村(cūn)社；龙抬头，祈丰收；八月二，祭村(cūn)堂；龙收尾，送龙归”之说。

其实，社神祭祀自(zì)宋代以来就多放在立春后的第五个戊日(戊，五行(xíng)属土(tǔ))，一(yī)般也在二月二前后，為(wèi)了(le)便于记忆或祭祀，人(rén)们自(zì)宋以降便把社祭活动合并于“二月二，龙抬头”之日。

因此，龙抬头所在的二月二成了(le)祭祀土(tǔ)地(dì)神以祈求風(fēng)调雨顺、五谷丰登的重要(yào)日子，故“二月二”也就有了(le)“土(tǔ)地(dì)诞”或“社日节”的称谓。在龙抬头日，人(rén)们祭祀社神多会請(qǐng)戏助兴。

在北方地(dì)區(qū)，有“引田龙”“围粮囤”等习俗。人(rén)们认為(wèi)，“二月二，龙抬头”時(shí)节，位出惊蛰之期，百虫萌动，疾病易生，而农业病虫害自(zì)此開(kāi)始增多，因而希望借龙之威镇伏百虫，保佑人(rén)畜平安，五谷丰登，此即俗谓“引龙伏虫”。